Plattenlotus

Vinh, eine nordvietnamesische Stadt, die einst eine wichtige politische Hochburg der Revolution war, wurde durch die amerikanischen Luftangriffe während des Vietnamkriegs in den 1960er und 1970er Jahren stark zerstört. Unter dem Einfluss ostdeutscher und sowjetischer sozialistischer Planung wurde in Vinh während der Stadterneuerungsphase 1974 der Prototyp einer Utopie errichtet, der Plattenbau, ein großer Komplex von Betonwohnungen. Auf der Grundlage historischer Recherchen und der Inspiration durch das Manifest sowie kreative Arbeiten über die Revolution in verschiedenen Kontexten spekuliert PLATTENLOTUS die perfekte, fiktive Zukunft einer sozialistischen Dritte-Welt-Stadt für das Jahr 2074. Der Film stellt sich einen hellen und rosigen Masterplan für Vinh vor, in dem die absolute und systematische Synchronisation zwischen Architektur, Umwelt und kollektiver Gesellschaft surrealistisch koordiniert ist. In dieser hypothetischen Zukunft wird die ideale kommunistische Stadt in Form einer Modularisierung mehrerer urbaner Kleinstädte entworfen, die die Gesamtheit von Tod - Beseitigung - Verfall - Gedenkstätten gleichzeitig mit Leben - Wachstum - Mutation sowohl der Menschen als auch der Nicht-Menschen manifestieren. (Text von Arlette Quỳnh-Anh Trần)

PLATTENLOTUS wurde im Dezember 2022 im Asia Culture Center in Gwangju, Korea als Multimedia-Installation im Rahmen des Projekts ACC Residency Earth Survival Guide: Posthuman 2022 ausgestellt: https://www.acc.go.kr/en/exhibition.do?PID=0202&action=Read&bnkey=EM_0000005950

Die Kuratorin und Kulturwissenschaftlerin Fang-Tze Hsu der National University of Singapore beleuchtet in ihrem Essay verschiedene Aspekte von PLATTENLOTUS unter dem Titel "A Hauntology of Plattetopia" (Eine Spukgeschichte der Plattetopia) (2022):

Zwischen nicht mehr und noch nicht, zwischen Vinh und der Deutschen Demokratischen Republik (DDR), zwischen der Suche nach einer sozialistischen Utopie und der Eroberung der verlorenen Moderne, zwischen 3-D-Animation und handgezeichneten Skizzen von Stadtplänen und zwischen futuristischen Beats und rituellem Tanz aktualisiert sich PLATTENLOTUS in einem spekulativen Zeit-Raum. Ein Zeit-Raum, der auf dem Qingming-Fest des Jahres 2074 verankert ist, in dem die Konkretheit einer solchen kollektiven Existenz namens PLATTENLOTUS ein Triumph des kommunistischen Nationalismus und ein hundertjähriges Denkmal der DDR-Weltanschauung der Utopie in Vietnam ist. In dieser besonderen Zeit, die Qingming genannt wird – ein bedeutendes Datum, an dem die Vietnames:innen ihrer Vorfahren gedenken – steht PLATTENLOTUS für ein Weltbild, das das Nebeneinander von Lebenden und Toten symbolisiert. In diesem Blick auf eine sich verwirklichende Utopie verkörpern die Vision und die Mission des sozialistischen Staates die Synchronizität zwischen dem majestätischen Plattenbau und den anonymen Massen in einer durchchoreografierten Bewegung. Der Staat, die Ideologie, der Stadtplan, die Wohnungen und die Menschen werden systematisch in eins gesetzt.

Das von Arlette Quỳnh-Anh Trần konzipierte Video PLATTENLOTUS ist eine gedankliche Provokation, die den Zauber utopischer Versprechen spekulativ ausspielt. Als Teil von Trầns laufendem Projekt Eugenics of The Cold Flowers, das die alternative Geschichte eines Landes der Dritten Welt erforscht, suggeriert PLATTENLOTUS einen historischen Bezug, der sich aus der Kombination von Platte und Lotus ergibt. Platte steht für Plattenbau (ein zusammengesetztes Wort für industrielle Großtafelbauweise) und impliziert historisch gesehen das Wohnungsbauprogramm der 1970er Jahre in Ostdeutschland. Der Plattenbau wurde später in Vietnam eingeführt und führte zur Gründung der Quang Trung Housing Estate in Vinh. Während die Bedeutung von Plattenbau den kommunistischen Ansatz des öffentlichen Wohnungsbaus symbolisiert, bei dem vorgefertigte modulare Bauteile verwendet wurden, um die massive Nachfrage nach Wohnraum zu befriedigen, weist Lotus auf den nationalistischen Geist Vietnams hin. PLATTENLOTUS ist eine Weltanschauung, die ihre Herrschaft durch einen Stadtplan ohne kapitalistischen Sinn für Privatisierung visualisiert und gleichzeitig für einen vietnamesischen Nationalismus ohne Individualität eintritt.

Mit einer Zusammenstellung von Künstler:innen, deren Werke die dialektische Spannung zwischen der sozialistischen Moderne und der lebendigen Tradition Vietnams verdeutlichen, bietet Trầns Storyboard einen Spielplatz für die kollektive Vorstellung einer kommunistischen Utopie. Trần lud nicht nur Thu Huong Thi Vu und Tuan Dung Nguyen vom Studio vn-a ein, die Rolle des Bürgermeisters zu "spielen", sondern arbeitete auch mit Tran Kim Ngoc, einem Pionier der experimentellen Musik, zusammen, um die Klanglandschaft des Masterplans des Studios vn-a affektiv zu formulieren. vn-a – ein Architekturbüro zwischen Berlin und Dalat-Vietnam, das für seine Projekte zur leichteren Umsetzung öffentlicher Versammlungen bekannt ist – liefert den Prototyp des Entwurfsplans, der Forschungsmaterialien über die Geschichte des DDR-Plattenbauprogramms in Vinh in einen futuristischen Stadtplan übersetzt, während Vu und Nguyen buchstäblich in die Rolle des Bürgermeisters schlüpfen, um sich die Infrastruktur und das Ambiente der Stadt vorzustellen. Der vergangene utopische Plan, der noch nicht verwirklicht wurde, wurde in die 3-D-generierte Gegenwart gebracht, die nicht mehr die Vergangenheit ist, die durch die kommunistische Solidarität zwischen der DDR und der Demokratischen Republik Vietnam kontextualisiert wurde. In PLATTENLOTUS entsteht die Gegenwart aus "einer aus den Fugen geratenen Zeit" und einem Synthesebild, das aus der ursprünglichen Ziegelei in der Quang Trung-Siedlung verfeinert wird.

In dieser futuristischen Welt beschwört der unvollendete Traum von der kommunistischen Utopie eine aus Zeitfragmenten bestehende Realität der ewigen Gegenwart herauf. So wie die Ziegel der Quang Trung-Siedlung nicht in der Lage sind, das Versprechen eines nationalen Gebäudes zu erfüllen, ist der Algorithmus, der die synthetischen dreidimensionalen Bilder von PLATTENLOTUS erzeugt, nicht in der Lage, die Heterogenität dieses utopischen Traums zu berechnen. Die Frage ist hier vielleicht nicht, was Utopie ist, sondern was Utopie bedeutet, wenn sie nicht in ihrer Einzigartigkeit besteht. Wenn die Schönheit in Robert Frosts Gedicht Nothing Gold Can Stay Natur ist, dann muss diese Schönheit der Natur in ihrem Untergang säen, der die Ungewissheit, vielleicht nicht wieder aufzublühen, erwartet.

Text von Fang-Tze Hsu, deutsche Übersetzung durch Art in Networks.